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雨安居是僧人在一座寺院安住三个月、持续学习和修行的时期。之后进入迦絺那供衣时节，在家支持者聚集，供养僧衣布料和其他所需物品。访客也能参与，不必住满整个雨季。2026年和2027年的日期见下表。
为什么雨季要住在一处？
早期僧团一年中常外出行脚。印度雨季出行容易损伤作物和小生命，因此形成在一处安住的时期，并延续为上座部生活的一部分。
雨安居期间继续禅修、学习、诵经和共同事务。少一些搬迁，就能更稳定地跟随老师和同伴练习。这不是连续坐三个月，也不是绝不能离开院门；戒律对必要外出有规定。
僧人年资常按受具足戒后完成的雨安居计算。说一位僧人有“十个雨安居”，就是已完成十次这样的季节。
入雨安居、出雨安居与迦絺那的顺序
- 阿莎叻哈节 Asalha Puja：纪念佛陀初次说法，在通常的入雨安居之前。
- Khao Phansa 入雨安居：传统上是第八个阴历月满月后的第一天。
- Vassa 雨安居：三个月的安住期。
- Ok Phansa 出雨安居：传统上在第十一个阴历月的满月。
- Kathina 迦絺那时节：接着一个阴历月内，符合条件的僧团举行供衣仪式。
公历日期每年不同，闰月年份也有调整，但先后关系不变。英语常用“Buddhist Lent”称呼这个时期，不代表三个月禁食或三个月公共假期。
2026年和2027年雨安居与迦絺那日期
下表按泰国阴历列出雨安居的开始、结束和迦絺那期间。这些是历法日期，不是华帕坦瓦寺的活动日期。
| 年份 | 入雨安居（Khao Phansa） | 出雨安居（Ok Phansa） | 迦絺那期间 |
|---|---|---|---|
| 2026年 | 2026年7月30日（周四） | 2026年10月26日（周一） | 2026年10月27日（周二）至11月24日（周二） |
| 2027年 | 2027年7月19日（周一） | 2027年10月15日（周五） | 2027年10月16日（周六）至11月13日（周六） |
入雨安居是阿莎叻哈节满月后的第一天，即下半月第一日。2026年泰国阴历有两个第八个月，因此当年在第二个八月入雨安居。出雨安居在第十一个阴历月的满月；迦絺那期间从次日开始，到第十二个阴历月的满月为止。
2026年的日期依据泰国公共关系厅发布的日历，并与MyHora和Thai PBS核对。2027年的日期来自出版方日历（MyHora和MonDeeDee），安排行程前请再对照官方日历确认。其间的各个佛日见泰国佛日日历。
各寺院在此期间自行选定迦絺那仪式日期。华帕坦瓦寺本身的安排，请向服务台询问或通过联系我们页面确认；本页不承诺任何仪式日期。
在家人可以怎样参与？
给这段时间定一个做得到的计划：每天早上禅修、更认真持五戒、定期听开示，或停止饮酒。有些人在佛日或住寺期间持八戒。
不需要照搬僧人全部生活。每天在家坐十五分钟，或持续抽时间照顾长辈，都是明确的练习。选择在最初热情过后仍能坚持的事情。
雨安居期间短住几天也可以。僧人的三个月安住承诺，不会自动成为每位访客的住宿要求。
迦絺那当天做什么？
主要供品是供给僧团的僧衣布料。僧团依戒律进行正式程序，分配布料；在家支持者也可能提供其他实用品。
公开活动常包括供食、诵经、开示和呈献布料，顺序因寺院而异。它让僧人与在家支持者相聚，延续支持修行生活的关系。
正式迦絺那须在雨安居结束后的一个阴历月内进行，符合条件的僧团一季接受一次。在别的时候供养僧衣仍然有意义，只是不自动成为迦絺那。
第一次参加供衣活动
穿着端庄，提前到场，并按指引入座。可以来听开示、帮忙或一起参与，不要求购买昂贵供品。
若想供布或成衣，先协调材质、颜色和尺寸，避免买来无法使用。准备食物、分餐和清洁也可能需要人手。真正有用的支持比大笔采购更重要。
公开仪式与住宿是两种安排。当天来回的访客应先安排返程交通，并为人多时留出余量。
雨季来华帕坦瓦寺怎么安排？
一般禅修住宿仍以3–10天的访客生活为基础：供养、课程、上午素食、晚间诵经及共同作务。不必住满雨安居，也不需要出家。
雨天路面和山区交通可能较慢，带好防雨用品并预留路程时间。阴历时节本身不能确定本寺某场仪式的日期；具体活动需有寺院自己的公告，这里没有承诺固定的年度仪式日。